十三府王爺
歷史沿革
先民渡海來台定居高美十二甲地，男務農捕魚 、女紡紗織布安居樂業，從古至今，地靈人傑，於前清朝時有一唐山客途經十二甲地，隨身迎請一神明金身，因緣際會而留在李姓人家早晚奉祀，焚香頂禮，直至台灣光復神靈顯化，神明採乩於楊姓弟子堪發為乩，聖駕蒞臨，扶乩，指示聖號乃十三王爺。經李姓人家同意方迎請至楊姓家族公廳，期間神威顯赫，護國佑民，神聖常降駕濟世，不可勝數。
民國73年設立壇號， 名謂 三順壇。
清水三順壇，俗稱十二甲十三府王爺，主祀十三府王爺、天歲王爺、蘇府王爺是一座位在臺灣臺中市清水區的王爺廟。該壇是臺灣王爺信仰的代表之一。 三順壇有別於一般富麗堂皇的宮廟，是由十二甲地三村莊的楊厝莊三合院改造而成古色古香。
十三府王爺起源
［玉旨勅書］即由上天派遣（天官按君）由南天門攜來醮祀壇前，代表著天神天旨天律，
送王醮典依道教科儀祭天請令，奉請諸天大神令其按令循規禳災狙疫狩瘟。
因此 送王船上（玉旨勅書）就至關重要，
祂代表著天旨、天律、天規、天神及收瘟過程的所為與不可為。
（玉旨勅書）在各地的演化方式與時程也不盡相同，在明代中葉開始發現有殘本紀錄，
（勅書）演化成神尊的形象出現，這是送王信仰中第十三位王爺出現的開端。
因此通常第十三位王爺是不會有姓氏出現的，當時的人們都只尊稱十三王爺，
隨著日久慢慢的十三王爺的代旨令座，進一步演化成實體，並有鐫刻金身出現。
送王能狙疫狩瘟邪靈力非凡，唯勅書天官能鎮攝規範。
三順壇十三府王爺
右手持法鐧代表著天律，左手掌代巡玉印代表著天旨。金身至少四百年，依師大美術系教授，
王爺公的古彩確定是明朝初年廟宇彩繪匠人所研發的低溫礦物釉彩。
那麼依年份看十三王爺應該是在明朝中葉沿海的廟宇，
聖靈的起源（勅書）也應該是南天門內封神榜上的原始玉封天官王爺。
尊稱「天官大代巡十三王」
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